Relações entre midiatizações, sociedades democráticas e racionalidade individual: apontamentos sobre textos encontrados no arquivo de Eliseo Verón 

O CISECO propõe uma alteração especifica na estrutura dos trabalhos do seu Pentálogo IX. No lugar da conferência que é proferida normalmente, no corpo da programação, as quarta-feiras à noite, realizaremos a apresentação de uma mesa especial sobre o tema acima indicado. Resulta de pesquisas realizadas no “Arquivo de Eliseo Verón”, em que o saudoso colega deixou materiais inconclusos, alguns diretamente relacionados com o tema deste Pentálogo – Midiatização e Reconfigurações da Democracia Representativa. A organização do arquivo vem sendo realizada por colegas e amigos de Eliseo Verón, alguns inclusive ser farão presentes enquanto expositores no nosso evento (Suzanne de Cheveigné, Gaston Cingolani, Natatalia Raimondo Anselmino, com a colaboração de Mariano Fernández).

Confira a sinopse da conferência

Relaciones entre mediatizaciones, sociedades democráticas y racionalidad  individual: apuntes sobre textos encontrados en el Archivo de Eliseo Verón

Considerando la propuesta temática del VIII Pentálogo del CISECO (“Midiatização e reconfigurações da democracia representativa”), vamos a presentar una selección de textos inéditos del archivo personal de trabajo de Eliseo Verón, más una contextualización comentada que buscan organizar y comprender el lugar de dichos materiales en su obra. Especialmente, hemos estado trabajando alrededor de un proyecto de libro que Verón tituló provisoriamente (en una de sus versiones, la más completa) Les sociétés divergentes, y que en otra versión, diferente, se titula La Société Divergente. Pour une théorie des médias.

Como proyecto de libro, la presentación incluye un índice (en varias versiones) y varios de los capítulos escritos, la mayoría de ellos inéditos y algunos publicados como artículos en revistas. Además, en el mismo archivo, hay notas manuscritas y recortes de medios gráficos que, evidentemente, Verón consideraba útiles y pertinentes en la construcción del libro. 

Estos escritos tratan sobre un conjunto de hipótesis que buscan correlacionar la complejidad de la constitución de lo social (tanto en el plano inter-individual como en el colectivo) con el funcionamiento de los medios, por entonces, solo “masivos”. Los textos fueron producidos en la primera mitad de la década de 1990 y, por lo tanto, la mediatización en las redes o por internet no estaba en sus hipótesis, naturalmente.

La complejidad de la relación entre lo social y la mediatización es algo que —como ya sabemos— insiste a lo largo de toda la obra de Verón. Pero aquí, quizás especialmente, su pregunta hace foco en la gestión y la naturaleza de la complejidad, expresada en tres aspectos concomitantes: la divergencia (divergence), como una tendencia de la sociedades contemporáneas; el desfase (décalage), como constitutivo de todo proceso comunicacional y la indecidibilidad (indécidabilité) de todo fenómeno comunicacional.

Las tensiones que estos aspectos revelan, tienen lugar en diferentes instancias que Verón va considerando y podríamos enumerar aproximadamente así: 1. la relación entre las estrategias productivas de los discursos y sus efectos, tanto entre individuos como las producidas por las instituciones (mediáticas o no); 2. la configuración de distintas clases de colectivos, sus relaciones con las instituciones que participan de esa conformación, sus diferentes relaciones con el tiempo, el involucramiento o no de acciones coordinadas que presuponen algún grado de confianza; 3. la existencia e importancia de la diferencia en las sociedades contemporáneas, como factor que sostiene la democracia (y no que atenta contra ella); 4. en relación con ello, la mediatización masiva como propiciadora de la diferenciación y de la gestación de colectivos que no están necesariamente en fase con los colectivos de las instituciones del Estado, por ejemplo; 5. la emergencia de distintos modos de individualismos, detectados por Verón como una de las formas de conformación o de relación con los colectivos asumidas por los individuos, y como respuesta evolutiva a partir de la mediatización creciente de las sociedades.

En el plano teórico y epistemológico, hay aspectos que merecen ser destacados. Por un lado, Verón parte de un tratamiento inicial que diferencia aspectos de la comunicación inter-individual (basado en estudios empíricos sobre pacientes neuróticos que hizo con Carlos Sluzki a comienzos de la década de 1970) de otros que participan en las relaciones entre instituciones, colectivos e individuos. Pero al mismo tiempo, Verón va a buscar puntos de pasaje entre ambos, con los siguientes procedimientos: 1. comparando los comportamientos de individuos y de colectivos a partir de lo que los teóricos de la Escuela de Palo Alto llamaron self fulfilling prophecy; 2. empleando la noción de estrategia como racionalidad epistemológica presente en las gramáticas de producción de discursos de individuos (que se evidencia en la palabra neurótica) y de colectivos, que se traduce en las nociones de contrato de lectura (para los medios impresos) y de contrato de contacto (para la televisión); sugiriendo hipótesis para comprender las relaciones que el Estado propone con los ciudadanos-consumidores, por ejemplo a propósito del consumo social de bebidas alcohólicas o del manejo de las relaciones con el SIDA y; 4. retomando la noción de interpretant (de Peirce) aplicada para comprender la naturaleza de los colectivos invocada por los discursos de las instituciones. 

Es fundamental subrayar que, en este texto, todos sus aportes y debates teóricos provienen de investigaciones empíricas, realizadas a lo largo de las tres décadas anteriores.

En resumen, se encuentra en este texto el intento de reunir investigaciones y reflexiones teóricas que atraviesan de lado a lado cuestiones que en ese momento no estaban suficientemente instaladas en la agenda, o que hoy en día han recrudecido. Por una parte, la crisis de las democracias en los años 90 se planteaba como una crisis de representatividad y confianza en las instituciones y con la clase política, y hoy parece que eso se ha transformado en el ascenso de sectores que históricamente han desvalorizado lo democrático (la institucionalidad, el respeto por las diferencias) a los espacios de gobierno institucionalmente democráticos: a propósito de ello, Verón dejó inconclusos unos apuntes sobre “La production sociale du Lepenisme”. Por otra parte, el estallido de los colectivos y la revalorización de la individualidad, hoy toma forma en las maneras en que en las redes ha ascendido la mediatización del actor individual, en permanente tensión en términos de diferencias, individualismos y reconfiguraciones de los colectivos.